Кёкусин (Кёкусинкай, Кёкусин-будо-каратэ) известен как сильнейший вид каратэ, отличающийся атлетичностью и силой и характеризующийся простотой и эффективностью приемов. Кёкусин - наука и философия рукопашного боя, которая включает дошедшие до нас из глубины веков завоевания человеческой мысли, таланта, опыта и труда. Кёкусинкай, в переводе означающий "Союз искателей абсолютной истины", - это скорее жизненный путь, чем спорт, целью которого является предельное развитие духовных и физических возможностей человека и освобождение от предрассудков.

    А как достичь истины?
    Кёкусин-будо-каратэ даст вам ответ. Истина получает свое воплощение путем суровых систематических занятий, морально-психологических тренировок и железного порядка. Это во многом объясняет тот факт, что, несмотря на распространенность школ Кёкусинкая, вход туда имеют лишь "сильнейшие" и "избранные".
Основатель каратэ Кёкусин Масутацу Ояма считает, что наивысшей целью каратэ является не просто физическое развитие, но развитие лучших качеств человека в целом. Если духовное развитие игнорируется, то занятия каратэ становятся бессмысленными. Ведь духовное развитие, в основе которого лежат китайский даосизм, зен и конфуцианство, достигается путем упорных физических тренировок.
    Часто каратэ Кёкусин считают "канка", т.е. грубым видом каратэ, но Ояма объясняет это тем, что Кёкусин-каратэ - это будо (боевое ) каратэ, а Кёкусин-каратэисты - бойцы, более всего соответствующие требованиям боевого искусства.
    Масутацу Ояма (Йонг И Чой) родился 27 июля 1923 г. в Южной Корее. Когда ему исполнилось 9 лет, он переехал жить к сестре в поместье на юг Китая, где у-работающего в поместье мастера Йи учился китайскому кемпо 18 рук.
    В 12 лет он вернулся в Корею и продолжил занятия корейским кемпо. В 1936 г. он получил черный пояс. В 1938 г. он переехал в Японию. Следуя моде своего времени, Масутацу поступил в авиационный институт и стал одним из первых корейских военных летчиков. Несмотря на тяжелые условия жизни, он продолжал заниматься боксом и дзюдо. Через некоторое время он поступил в дожо легендарного Гичин Фунакоши, где занимался известным видом каратэ-шотоканом, удивляя всех своими успехами. Уже в 17 лет он получил 2-й дан степени мастерства, а в 20 лет - 4-й дан. Если меня спросят, чему человек должен посвятить жизнь, я отвечу - тренировкам. Тренируйтесь больше, чем спите, и, независимо от преследуемых целей, вы не пожалеете", - говорил Ояма. В дзюдо он также достиг больших успехов: менее чем за четыре года он получает 4-й дан степени мастерства. Послевоенные годы стали кризисными для каратэ. Под идеологическим влиянием западного спорта каратэ теряет свое боевое и морально-психологическое значение. Вместо этого появляются бесконтактные, показательные спортивные и игровые виды. В эти годы Ояма встречается со своим соотечественником Шо Ней Чуом, одним из авторитетных каратэистов школы Годзюхрю, который по-новому освещает связь духовного с физическим. Именно он и воодушевляет Ояму на то, чтобы посвятить жизнь каратэ, отойти от мирской суеты и предаться духовному и физическому развитию в одиночестве.
    В 1946 г. Ояма встретил писателя Эйджи Йошикава, посвятившего свой романа "Мусаши" великому самураю и фехтовальщику Миямото Мусаши. Йошикава помогает Ояме постичь всю глубину самурайских кодексов. Все было предрешено. В тот же год Ояма сознательно встает на путь одиночества для укрепления своей духовной силы. Удалившись из цивилизованного мира, он поднимается на гору Минобу, расположенную в префектуре Киба, где когда-то легендарный М. Мусаши создал известную школу фехтования Нито-рю. Вместе с Оямой на гору поднимается его ученик Яширо, который не выдерживает одиночества и режима суровых тренировок и вскоре покидает его. Но после 14 месяцев нечеловеческих тренировок Ояма вынужден покинуть гору из-за финансовых затруднений. Тем не менее усилия Оямы в возрождении каратэ увенчались успехом. Существовали космос и космическая правда, был гений, гармонирующий с природой и выявляющий тайны Вселенной, поражающей своей мощью и простотой. Все это определило судьбу каратэ Кёкусин, и поэтому каратэ Кёкусин часто называют "божественным" каратэ.
    В 1947 г. в Киото на Первом всеяпонском чемпионате Ояма, одержав блестящие победы, занимает первое место. Отсутствие достойного противника в спортивном каратэ и страстное желание постичь тайны и истину настоящего каратэ вновь зовут Ояму в горы. В 1948 г. он поднимается на гору Киодзума (в префектуре Киба). Тренируясь, он преодолевает фантастические трудности. И в дождь, и в стужу он занимается по 12 часов в сутки, исполняя сотни прыжков над растущими кустами, ломая речные булыжники, а деревья используя в качестве макивары. Через 18 месяцев Ояма вновь возвращается в цивилизацию. Следуя наставлениям известных мастеров зена и каратэ, он посвящает себя тяжкому труду распространения и пропаганды каратэ.
    С этой целью в 1952 г. Ояма едет в Америку. Своими сверхчеловеческими номерами Ояма потрясает американцев. Поистине, как можно было не удивляться, когда Ояма ломал огромные булыжники, словно хрупкие фарфоровые изделия, ударял молотком по рукам; ломал руками и ногами толстые доски и вообще все, что можно было сломать. Бои Оямы с известными американскими боксерами длились секунды. Его называли "Божественная рука". Он является истинным воплощением японского бойца.
    Ояма стал первым человеком в мире, который три дня подряд боролся с 300 разными бойцами, проводя в день по 100 боев длительностью в две минуты, каждый раз выходя победителем. Большинство участников после первых же секунд подвергались нокдауну. Этот своеобразный марафон состязаний прекратился из-за отсутствия желающих бороться.
    Вернувшись из Америки в 1953 г., Ояма решается показать истинную мощь каратэ в борьбе с быком. За всю свою жизнь он провел бои с 52 быками, троих он убил в первые же секунды, остальных убивал ребром ладони или отбиванием рога. Бои с медведем и тигром не состоялись из-за финансовых затруднений.
    В 1954 г. Ояма открывает свое первое дожо в Мед-жиро (Токио). Его первыми учениками были К. Мизушима и Е. Ясуда. В 1956 г. открывается первое настоящее дожо Оямы около университета Рюккю. Несмотря на большую текучесть, возникшую из-за трудностей тренировок, в 1957 г. Ояма уже имел 700 учеников. В этом дожо была заложена основа 1000-дневных тренировок для начинающих, 10 000-дневных - для раскрытия истины.
    Школа Кёкусинкай открыто противопоставлялась всем известным школам. Ояма отказался от догматичности постановок, обогатил каратэ завоеваниями китайских, корейских и других боевых искусств, которые должны были обеспечить силу, выносливость и эффективность. Кенчикато, ученик Оямы, рассказывает, что в дожо Оямы приходили усовершенствоваться знаменитые мастера других школ. Большие изменения также наблюдались и во взглядах других школ: они постоянно совершенствовали свою технику, приспосабливаясь к условиям реального боя, тем самым косвенно способствуя развитию Кёкусинкая. В 1964 г. в Японии официально был признан центр Кёкусинкая Хонбу, который впоследствии становится международным центром Кёкусинкая (ИКО). После этого Кёкусинкай распространился более чем в 120 странах, объединив около 10 млн тренирующихся.
В 1969 г. в Токио был организован Первый всеяпонский открытый чемпионат Кёкусинкая.
В 1975 г. состоялся Первый всемирный открытый чемпионат Кёкусинкая в Токио, который утвердил славу и мощь Кёкусинкая. На этом чемпионате ни одному из участников других школ восточных единоборств не удалось противостоять бойцам Кёкусинкая. Из 128 участников из 36 стран чемпионом стал Кацуаки Сато.
В 1979 г. состоялся Второй всемирный открытый чемпионат в Токио, где чемпионом стал Макото Накамура.
В 1983 г. состоялся Третий всемирный открытый чемпионат, на котором победителем опять стал Макото Накамура.
В 1987 г. состоялся Четвертый всемирный открытый чемпионат, в котором участвовали 200 спортсменов из 70 стран, чемпионом стал Акиеши Мацу.
В 1991 г. состоялся Пятый всемирный открытый чемпионат, на котором из 250 участников из 110 стран чемпионом стал Кенджи Мидорин.
В 1994 г. в апреле каратэ понесло большую утрату: умер Масутацу Ояма - неповторимая яркая звезда, мысль и душа которого, проникая во все уголки мира, распространяют здоровье, силу и волю.
Несмотря на трудные дни, переживаемые Кёкусинкаем в настоящее время, мы не теряем надежды, что яркий огонь Кёкусинкая вновь загорится с новой силой.

    Ашихара-каратэ - это новый вид боевого искусства, созданный великим мастером Хидеюки Ашихара; (10 дан, 1944-1995гг.) Стиль не похож не на один существующий и в то же время максимально понятный. В обучении успех занимающегося достигается в удивительно короткое время. Так в чём же успех и отличие Ашихара-каратэ? Создавая свой стиль Xидеюки Ашихара отказался от старых непонятных до него техник, оставив лишь действительно реальную. Все дисциплиныстиля (Ката, Кихон, Кумитэ) неразрывно связаны между собой. Мастер вторгся в святая святых каратэ - ката, создав ката по обучению ипрактике ведения действительно реального боя. Он взял за основу систему перемещений для выведения противника из равновесия, разработал универсальный метод САБАКИ (нейтрализация противника за 2-3 секунды). Каждый из перечисленных выше моментов взаимодействуют между собой.Раньше при обучении каратэ Мастер увлекался только ударной техникой и подавлением соперника своей мощью и силой. Это было каратэ далеко не для каждого. Позже анализируя свой 20-ти летний опыт он пытается сделать каратэ доступным каждому, не зависимо от его физических качеств. Так создаётся каратэ более доступное широким массам желающих. Уделяется большое внимание блокам, использующим динамику и инерцию противника . Базовая техника приобретает новое значение - координация тепа , приучение его работать при выполнении ударной и защитной техники, умение использовать свой вес,развитие подвижности тазобедренных суставов уже в момент отработки техники. Использовать динамику тела для повышения скорости и силы не засчет напряжения, а наоборот расслабления тех или иных, в зависимости от ситуации, частей тела. Принимая во внимание всё выше сказанное, данное каратэ становиться более боевым: (более скоростное, силовое,сбалансированное и техничное) и выполнять всё это сможет абсолютно любой человек, от которого лишь потребуются желание и немного терпения, а затем он просто влюбится в данную школу , если ему действительно хочется овладеть каратэ.

 

Выдержки из напутствий Хидеюки Ашихара своим ученикам

 

    Ашихара-каратэ (Сабаки) - это, по сути, выбор между правым и левым движением в ответ на атаку соперника. Из двух ответов мы выбираем один. Так же и в схватке - всё заканчивается тем, что,  либо ты сбил с ног соперника, либо он - тебя.

    Выбери одно из движений в нужный момент, двигайся с упреждением, бери инициативу и, контролируя, повергни соперника. Вы должны найти ответ, ошибаясь, пробуя. В дальнейшем вы, без сомнения, будете способны видеть реальность и принимать правильные решения. В этом смысле и каратэ и жизнь есть Сабаки. Это распространяется на все вопросы, которые ставит перед нами жизнь. Уделяйте ежедневно внимание умению предвидеть и контролировать различные атаки оппонента, делая это спокойно и хладнокровно. Не будте рабом техники, вы должны использовать её естественно и в нужный момент. Вы не должны стремиться использовать "технику", если усталость не позволяет сделать этого и, если вы теряете при этом слишком много энергии. Если вы понимаете, осознаёте и практикуете Сабаки, то в дальнейшем откроете для себя всю глубину каратэ. Те, кто хвалится своей физической мощью, в конце концов достигнет пика в своём развитии, но не сможет до бесконечности удерживаться в такой кондиции. Вы, в итоге, поймёте, как это бессмысленно - хвалиться своей физической силой. Мы живём в огромном мире. Всё дело в том, что рано или поздно вы поймёте - победа над другим ничего не значит, каратэ есть победа над собой. Идея, которую я хочу донести до вас состоит в том, что необходимо совершенствоваться в технике и силе пока вы молоды, пока это позволяет ваша физиология. Вы сможете одолеть соперника посредством рациональных перемещений и расслабления, избегая исключительно физической cилы.